Suchergebnisse

Icoana este pictată "în oglindă" pe un suport de sticlă de formă dreptunghiulară în ax orizontal. Tema iconografică este "Cina cea de taină", în cadrul căreia are loc instituirea celei mai importante taine a bisericii, Sfânta Euharistie. Iisus se află în centrul icoanei, în spatele mesei dreptunghiulare,(acest tip de compoziție este de influență apuseană, în canoanele bizantine masa este semicirculară, cea dreptungiulară apare în Apus în sec XIII). Isus le dă ucenicilor pâinea(aici seamănă mai mult cu împărtășania catolică), instituind astfel Sfânta Taină : "Luați, mâncați, acesta este trupul Meu care se frânge pentru voi spre iertarea păcatelor". În mâna cealaltă ține Potirul din care "El a dat Sfinților ucenici zicând:"Beți dintru acesta toți, acesta este sângele Meu, al Legii celei noi…" Expresia feței este sobră, mai detașată decât a ucenicilor.Masa este încărcată cu obiecte care nu apar de obicei. Pe lângă două coșuri cu pâini rotunde sunt farfurii, cuțite, furculițe,niște rădăcinoase(confuzie cu sfânta copie). Apostolii sunt grupați în jurul mesei, șase de o parte și șase de cealaltă, incluzîndu-l și pe Iuda,cel care îl va vinde pe Hristos.În dreapta lui Isus, la loc de cinste, ucenicul Ioan, cel mai tânăr dintre apostoli.. Fețele ucenicilor, exprimă mirare, tulburare, tristețe, concentrare. Ucenicii reprezentanți fără aureole, cu picioarele goale. Veșmintele sunt pictate în purpuriu și verde deschis, cu excepția lui Isus care are o mantie bleumarin. Interiorul este redat prin amănunte numeroase, geamuri cu cercevele, orange, ziduri văruite cu albastru ,coloane cu capitel, un cerdac, draperii purpurii ,o candelă( sus, stânga). Desenul este bogat în linii și amănunte. Faldurile realizate din linii. Compoziția este echilibrată, culorile intense. Rama este pictată în verde deschis, ornamentată cu flori roșii și frunze verde închis.atelier rural3"CINA CEA DE TAINĂ"medieSe punea pe perete în scop cultic și decorativ;

Ion, Morar

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana este pictată în oglindă, pe o foaie de glajă de formă dreptunghiulară în ax vertical. Sfântul Nicolae redat ca arhiereu, așezat pe un tron aurit, ține Evanghelia închisă în mâna stângă în timp ce cu dreapta binecuvintează. Evanghelia este de dimensiuni mari, redată în spațiu, cu margini aurite și decorațiuni roșii pe fond bleumarin. Sfântul ca Mare Arhiereu, poartă mitră înaltă, bipartită, omofor mare, verde intens decorat cu cruci aurite, stihar albastru , mânecuțe aurite, sacos roșu cărămiziu cu galon aurit la gât, mâneci și poale. De ambele mâini are atârnată câte o bederniță care are doar desenul schițat pe fondul sacosului. Chipul este sobru, barba albă, scurtă, părul scurt, ondulat. În jurul capului are un nimb aurit pe care este scrisă dezordonat inscripția. Tronul, de factură vădit barocă, are spătarul înalt, cu lemnul aurit, cu sculpturi abundente,(motive fitomorfe stilizate și motive geometrice) Spătarul este tapițat cu alb, decorat cu o rețea de linii întretăiate. Sfântul stă cu picioarele pe un postament de piatră. Câmp verde intens în partea de jos, albastru ultramarin în registrul superior. Pe laturile verticale este pictată câte o bandă lată, cu vrâste oblice în culori alternante: verde, auriu, roșu. Întreaga compoziție este încadrată de un chenar realizat dintr-o draperie albă stilizată strânsă din loc în loc cu flori roșii,la colțuri cu ghinde roșii. Desenul este caligrafic, fin, foarte minuțios, vădit inspirat din miniatura manuscriselor. Compoziția este echilibrată, paleta cromatică sobră(alb, albastru, roșu, verde, gri), armonioasă, rezultată din combinarea culorilor complementare cu auriul foiței. Rama este alcătuită din patru șipci drepte, îmbinate oblic la colțuri, colțul stâng jos fiind întărit cu un cui metalic. Culoare brun închis. Dosul- lemn subțire de brad, fixat pe spate cu bucăți de piele.atelierI NK OL; SSe punea pe peretele de răsărit sau miazăzi în scop cultic,apotropaic și decorativ; Ceremonial: Fetele primeau icoane drept zestre, tinerii căsătoriți aveau obligația să dea o icoană în dar nașilor

http://data.europeana.eu/agent/167479 ; anonim ; et al.

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Piesă din lemn alcătuită dintr-un postament în formă de trunchi de piramidă patrulateră în prelungirea căruia este dispus un corp crestat în patru fețe, de forma unei piramide, având în vârf o cruce. Piesa are, în ansamblu, aspectul unei biserici cu turlă, turla cu cruce având o înălțime de 10,2 cm. Ornamentată prin crestare pe toate cele patru fețe laterale ale postamentului și pe fața inferioară a acestuia. Decor simbolic și geometrizant pe fețele laterale: cruce înscrisă în dreptunghi. Pe fața inferioară a postamentului de formă pătrată sunt crestate în negativ, în patru registre, inscripția: ИI/ KA/ IS/ HS (N, A, S, S dispuse în oglindă față de restul inscripției), în loc de inscripția specifică pristolnicelor: tetragrama lui Iisus Hristos: IC/ XC și verbul grecesc NI/ KA (a învinge). Registrele inscripției sunt separate de două linii așezate perpendicular una peste alta, formând brațele egale ale unei cruci. Culoarea naturală a lemnului.atelier urbanVezi aparat complementar Muzeul ASTRA, Dărăbanț Maria, 23.11.1995; Dana Bercu, septembrie 2020. Pe fața inferioară a postamentului de formă pătrată sunt crestate în negativ, în patru registre, inscripțiile: ИI/ KA/ IS/ HS (N, A, S, S dispuse în oglindă față de restul inscripției), în loc de inscripția specifică pristolnicelor: tetragrama lui Iisus Hristos: IC/ XC și verbul grecesc NI/ KA (a învinge).ИI/ KA/ IS/ HSPiesă relativ frecvent întâlnită în zona de proveniență, relativ frecventă în colecția muzeală proprieîn practicarea cultului creștin, se aplică pe pâinile rituale

Perța Cuza Alexandru

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Piesă din lemn alcătuită dintr-un postament tronconic în prelungirea căruia este dispus un mâner în formă de trunchi de piramidă patrulateră confecționat din aceeași bucată de lemn. Mânerul este dispus cu baza mare în sus. Pe fața superioară a mânerului prezintă decor simbolic, geometrizant și inscripție, crestată în negativ, dispusă în trei câmpuri: NI/ IK/ IK, în loc de inscripția specifică: tetragrama lui Iisus Hristos: IC/ XC și verbul grecesc NI/ KA (a învinge). Cel de-al patrulea registru nu prezintă inscripție, ci decor simbolic: cruce stilizată. Cele patru registre sunt încadrate de un chenar pătrat și separate de două linii așezate perpendicular una peste alta, formând brațele egale ale unei cruci. Întregul decor este încadrat de o bordură pătrată alcătuită din „dinți” de formă piramidală și de pătrat crestat. Fața inferioară a postamentului de formă ușor ovală prezintă cinci registre pătrate dispuse sub formă de cruce și patru registre triunghiulare dispuse între brațele crucii formate. Cele trei registre mediane succesive, dispuse vertical, prezintă crestate în negativ, aceeași inscripție ca pe mâner: NI/ IK/ IK, precum și decorul simbolic în cel de-al patrulea câmp. Cele două registre care constituie brațele laterale ale crucii prezintă decor geometrizant dominant, motive geometrice: triunghi (dinte de lup) și inscripția M, una dintre ele reprezentând miridele pentru cele 9 cete de sfinți (trei șiruri a câte trei triunghiuri/ miride), iar cealaltă miridă pentru Sfânta Fecioară Maria. Acestea, precum și cele patru registre amplasate între brațele crucii prezintă marginal borduri alcătuite din „dinți” de formă piramidală. De asemenea, întreaga bază este mărginită de o bordură ovală alcătuită din „dinți” de formă piramidală. Culoarea naturală a lemnului.atelier urbanVezi aparat complementar Muzeul ASTRA; Dana Bercu, septembrie 2020. Mircea Lac, profesor de arte tradiționale în cadrul Palatului copiilor și elevilor și Colegiului Pedagogic Sabin Drăgoi din Deva în perioada 1983-2009. Distins de către Ministerul Culturii cu titlul onorific de Tezaur Uman Viu, la 01.03.2019. Piesă lucrată în atelierul de la Deva împreună cu elevii săi. Piesa prezintă inscripția: NI/ IK/ IK, în loc de inscripția specifică pristolnicelor: tetragrama lui Iisus Hristos: IC/ XC și verbul grecesc NI/ KA (a învinge).NI/ IK/ IK/ MPiesă relativ frecvent întâlnită în zona de proveniență, relativ frecventă în colecția muzeală proprieîn practicarea cultului creștin, se aplică pe pâinile rituale

Mircea Lac, profesor instructor

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Lucrarea îl prezintă pe Sfântul Nicolae, frontal, stând pe un tron arhieresc, bogat ornamentat cu aur, binecuvântînd cu dreapta și sprijinind cu stânga Evanghelia deschisă. Arhiereul poartă chiton alb, stihar roșu, tivit cu alb, omofor negru, decorat cu cruci de aur, desenate cu alb, o mitră roșie cu auriu, încălțăminte de aur. Carnația este lucrată cu migală; cu laviurile brun-cenușii a obținut efecte subtile de umbră și lumină. Rama, de esență rășinoasă, este profilată și vopsită.Atelier RuralSfântul (parțial ștearsă) (...)Nicolae; Pavel Zugrav din Laz; 1876; În vremia aceia sta IS la loc șes șiRar întâlnite pe teren, frecvent în colecțiiObiect de cult, apotropaic și estetic

Zamfir, Pavel

1876

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana îl reprezintă pe Sfântul mare ierarh Nicolae pe tron, în veșminte de episcop, cu capul descoperit.În stânga ține Evanghelia, având însemnate literele grecești alfa și U(în loc de omega), care sunt caracteristice pentru Dumnezeu ("începutul și sfârșitul").Cu dreapta binecuvintează. Înfățișarea, părul lung, barba negre, însemnele de pe aureolă specifice nimbului cruciger arată că pictorul confundă reprezentarea sfântului Ierarh Nicolae cu cea a lui Isus Hristos. Singurul element care apare la primul este epitrahilul, veșmântul liturgic cel mai important de culoare galbenă, cu chenar dublu pe margini și cruci "patee", mai scurt decât de obicei, confuzie iarăși cu omophorul, care face parte din veșmintele arhierești. Pictura este naivă, chipul diform, totuși expresiv . Pentru veșminte meșterul folosește aceleași culori ca la celelalte icoane semnate de el aflate în colecția muzeului(roșu, vernil, galben), cu falduri trasate prin linii. Conturul personajului dublat de șiruri de puncte albe. Ancadramentul în formă de portal este inspirat din pictura rusă. Interiorul este pictat cu bleumarin, și șiruri de decorațiuni punctiforme și florale în alb, roșu și galben. Toată compoziția este încadrată de un chenar roșu, restul fundalului bleu vernil. În colțurile de sus este trecut anul 1968atelier rural"SF.IERARHIE.NICOLAE" în partea de jos, într-un chenar dreptunghiular; aceeași inscripție de o parte și de alta a sfântului, cu literele SF chirilice, o, omega, ISe punea pe perete în scop cultic și decorativ;

Gheorghe, Andreescu C.

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana reprezintă Pogorârea Duhului Sfânt, Cincizecimea sau Rusaliile, una dintre cele mai vechi sărbători, considerată în tradiția creștină ziua întemeierii Bisericii. Este prăznuită la 50 de zile după Învierea Domnului Iisus Hristos. A avut loc convertirea a 3000 de oameni. Este numită Duminica cea Mare. Duhul Sfânt S-a Pogorât asupra Apostolilor, sub forma limbilor de foc. Maica Domnului este prezentă la Pogorârea Duhului Sfânt, în mijlocul Apostolilor. În cadrul icoanei, sunt cinci din cei doisprezece ucenici și apostoli ai Mântuitorului Iisus Hristos. În registrul superior, Cerurile deschizându-se, dintr-un soare roșu cu marginile verzi și razele luminoase galbene, Sfântul Duh se Pogoară, sub forma unui prumbelul alb, întâlnit de asemenea și la Botezul Domnului Iisus Hristos. Cromatica este armonioasă: roșu vermillon, verde smarald și brad, albastru cobalt și bleu-ciel, galben-chihlimbar, alb, negru. Întreaga tematică iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format din 7 ruje, trandafiri și bujori roșii, cu bobocei și frunze verzi și galbene. Inscripția din româno-chirilică se traduce Pogorârea. Icoana este din Nordul Transilvaniei, Nicula.3Pe spatele icoanei este lipită o etichetă școlară pe care scrie: „Bucuresci - Șesuri / Circo Sînziana / Pogorârea / Pascu V. / 50 lei”. Cu creion roșu 551. Cifra 6.PogorâreararăÎn rânduiala bisericii, obiect de cult

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Pictormatelier specializatS. NEKOLAE, IS HS, MP TU, IO, M, M, LUKA, "ÎN VREMEA ACEEA ST A IS ...LOC SOSI MULȚIME UCENICILOR LUI SI MULTIME MULTĂ DE ..DINTRU TOATĂ IUDEEA"Icoana aparținea probabil inițial unei biserici; scop cultic

http://data.europeana.eu/agent/167479 ; anonim ; et al.

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Scena este pictată pe dosul unei bucăți de sticlă de formă dreptunghiulară, în ax vertical. Autorul susține că "icoana este lucrată după modelul tradițional de la Nicula"(26.sept. 1981)" Cu toate acestea există diferențe evidente față de pictura tradițională, desenul fiind sofisticat, exact, aglomerat, cu liniile mai groase. Icoana reprezintă "Cina cea de taină", în cadrul căreia are loc instituirea celei mai importante taine a bisericii, Sfânta Euharistie. Iisus, așezat la o masă dreptunghiulară, se află în centrul icoanei. El frânge pâinea, instituind astfel Sfânta Taină a împărtășaniei "Luați, mâncați, acesta este trupul Meu care se frânge pentru voi spre iertarea păcatelor", este întors ușor spre stânga, ucenicul Ioan fiind plecat pe mâna lui.De o parte și de alta sunt grupați câte trei apostoli pe lângă masă. Toți sunt înveșmântați cu straie roșii cu mâneci verzi. Isus poartă nimbul cruciger, apostolii aureole, ceea ce contravine erminiilor.Pe masă se află furculițe, trei pâini, și două vase de apă. Această manieră de redare a Cinei de taină este de influență apuseană, în tradiția răsăriteană masa fiind circulară, cu suita de simboluri conexe. Figurile sunt expresive, ușor crispate, aproape identice. Scena petrecută în seara celei dintâi zi a Azimelor, se petrece într-o casă din Ierusalim. Interiorul este sugerat prin câteva elemente de arhitectură, în centru atârnă un candelabru cu trei brațe de care atârnă franjuri. Paleta cromatică armonioasă, culorile intense, nuanțate(alb, galben-verzui, roșu, verde, negru, auriu, albastru, galben). Rama este alcătuită din patru stinghii profilate, tratate cu ulei de nuc și ceară dizolvată în petrol, îmbinate oblic la colțuri. Dosul este din lemn subțire de brad, băițuit, fixat cu cuișoare metalice.atelier mănăstirescKINA KEA DE TAINAmicăSe punea pe peretele de răsărit sau miazăzi în scop cultic,apotropaic și decorativ; Ca obiect de artă contemporană făcea parte din expoziții, participau cu el la concursuri gen "Cântarea României", erau comercializate către și în muzee.

Mureșanu Ilarion Ion

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Scena este încadrată într-un chenar octogonal, plasat pe fondul amplu al panoului ce era încastrat în structura catapetesmei, lângă ușile diaconești. Tăierea capului Sfântului Ioan Botezătorul este redată conform indicațiilor erminiilor, măiestria zugravului imprimând accente artistice originale. Scena se petrece în beciurile închisorii din fortăreața Macheronte redate aici prin câteva elemente arhitecturale(coloane, scări,) într-o culoare rece, albastru verzui. Execuția are loc la ordinul lui Irod, în urma promisiunii făcute Salomeei, fiica Irodiadei, soția fratelui său Filip. La sfatul mamei sale, care dorea să se răzbune pe sfântul ce înfiera desfrânarea, tânara ceru să îi fie adus pe un platou capul lui Ioan Botezatorul, ca recompensă pentru dansul ce îi plăcuse regelui la un ospăț dat de ziua sa de naștere. Sfântul este pictat în veșmântul din piele de cămilă, de culoare roșcată, cu o mantie brună, căzut cu fața la pământ, cu capul tăiat, sângele șiroind. Nimb aurit, mărginit cu o linie roșie.Soldatul care l-a decapitat este cu sabia ridicată, trăsăturile crunte, veșminte militare specifice epocii. Pictura este încadrată într-un chenar format din trei linii subțiri: roșu, auriu, negru. Restul spațiului panoului- galbe-ocru, decorat cu grupuri de puncte în aceleazi culori ca și chenarul. Bandă neagră merginal. Inscripția este pictată cu litere de culoare albă, pe fondul ocru.atelier"Tăierea capului Sfântului Înainte Mergătorului și Botezătorului Ioan", în partea de sus a icoanei, pe patru rânduriIcoana făcea parte din friza de jos a tâmplei bisericii din fostul sat Răpciuni, adusă în muzeu în anul 1958

Zugravul, Gheorghe

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana reprezintă Pogorârea Duhului Sfânt, Cincizecimea sau Rusaliile, una dintre cele mai vechi sărbători, considerată în tradiția creștină ziua întemeierii Bisericii. Este prăznuită la 50 de zile după Învierea Domnului Iisus Hristos. A avut loc convertirea a 3000 de oameni. Este numită Duminica cea Mare. Duhul Sfânt S-a Pogorât asupra Apostolilor, sub forma limbilor de foc. Maica Domnului este prezentă la Pogorârea Duhului Sfânt, în mijlocul Apostolilor. În cadrul icoanei, Maica Domnului este înveșmântată în sacos alb, cu dungi albastre verticale și felon, maforion roșu-vermillon. În stânga și în dreapta Maicii Domnului sunt doi dintre cei 12 Apostoli ai Mântuitorului Iisus Hristos, înveșmântați în sacos alb cu dungi albastre și mantii roșii. În registrul îndepărtat în dreapta și în stânga sunt doi îngeri înveșmântați cu lumină galbenă. În registrul superior este un soare roșu vermillon-orange, cu raze verzi, reprezentând Cerurile deschizându-se. Sfântul Duh este reprezentat ca un porumbel alb pogorându-Se, întâlnit de asemenea și la Botezul Domnului Iisus Hristos. Fondul icoanei este cerul albastru-vernil-gri, încadrat de un chenar decorativ fitomorf, format din ghirlande trandafirii roșii, cu frunze verzi și galbene. Trandafiri - ruje pentru că este Praznicul Rusaliilor, verzi pentru că este Sfântul Duh, galbene pentru că este reamintirea Învierii Domnului Iisus Hristos. Cromatica este armonioasă: albastru-vernil-gri, verde brad, galben-chihlimbar, ocru, roșu vermillon, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Rusaliile. Icoana reprezintă o tematică iconografică mai rară, dar esențială. Icoana este din Nicula.3Pe spatele icoanei este lipită o etichetă școlară pe care scrie: „Almaș-Săliște / Moroșan Maria / Pogorârea / 25”. Cu creion roșu 536. Cifra 3.Rusaliilefoarte rarăÎn rânduiala bisericii, obiect de cult

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana este pictată pe un suport de lemn de brad grunduit, într-o manieră elevată, cu accente populare. Sfântul este redat în ipostaza canonică, în picioare, 3/4, binecuvântînd cu dreapta, în stânga ținînd cartea Evangheliilor.Chipul sobru, expresiv, trăsăturile fine, barba scurtă, căruntă, Proporțiile respectate, Gesturile bine realizate.Veșminte arhierești, pe cap, mitră episcopală, bipartită, împodobită cu pietre scumpe. Epitrahil de culoare deschisă, brodat cu cruci .Felon roșu cărămiziu, simplu, stiharul bleumarin, cu mânecuțe.De mâna dreaptă îi atârnă bedernița brodată cu o cruce cu brațe egale. Fond unitar, albastru verzui. Decorațiuni pe mitră și carte. Aureola trasată perfect, mărginită de o linie fină, albă, la fel cu inscripția executată caligrafic, cu înflorituri care schimbă sensul(în loc de R apare un V cu coadă). Inscripția este subliniată . Rama rotunjită, cândva pictată cu roșu. Fixată în cuie cu capul rotund.atelierPiesa a fost colectată anterior din Bucovina.S.ER(V?)A. NICOLAEDupă dimensiuni se poate deduce că aparținuse unei biserici, făcând parte dintre icoanele împărătești; Sf Nicolae era considerat protector al copiilor, femeilor și corăbierilor, apărător de rele și făcător de minuni

http://data.europeana.eu/agent/167479 ; anonim ; et al.

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana reprezintă una dintre tematicile iconografice mai rare, Înălțarea Domnului Iisus Hristos, Praznic Împărătesc, care are loc Joia, la 40 de zile după Învierea Domnului Iisus Hristos. Mântuitorul Iisus Hristos Se ridică la Ceruri și Binecuvântează întreaga lume spunând: Eu Sunt cu voi și nimeni împotriva voastră! Cuvintele Mântuitorului rămân ca și scut de așteptare, răbdare și încredere până la Pogorârea Duhului Sfânt la Rusalii - Cincizecimea. Mântuitorul Iisus Hristos este înveșmântat în roșu vermillon, culoarea Pătimirii, Jertfei și a Dragostei. Este cu mâinile ridicate în Slavă și Binecuvântare, fiind redat pe o mandorlă de nouri albi. Mandorla de nouri desparte registrul superior de cel inferior al icoanei. În registrul inferior sunt Maica Domnului și ucenicii și apostolii Mântuitorului. Maica Domnului este cu mâinile împreunate în rugăciune, iar cei patru ucenici, din cei 12 prezenți de fapt, sunt într-un gest de închinare, cu mâna în dreptul inimii. Recunoaștem pe Sfântul Apostol Petru, cu cheile Împărăției Cerurilor în mână și pe Sfântul Apostol Pavel cu sabia Cuvântului. Veșmintele tuturor sunt, de asemenea, roșii vermillon, cu interiorul verde și marginile brodate cu galben. Fondul icoanei este cerul albastru ceruleum, înconjurat cu alb, asemenea unui nimb al întregii icoane Întreaga compoziție iconografică este încadrată de elemente fitomorfe, 7 ruje roșii cu frunze. Cromatica este armonioasă și distinsă, prin alăturarea nuanțelor: roșu vermillon, albastru ceruleum, galbe, verde brad, alb, brun, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Înălțarea. Icoana este de Nicula. Este deosebită prin tematica abordată, desenul minuțios, cromatica armonioasă.3Pe spatele icoanei este lipită o etichetă școlară pe care scrie: „85/35 / Iacobeni - Brazi / Gurahonț / lei 20”. Cu creion roșu 201.ÎnălțareararăÎn rânduiala bisericii, obiect de cult

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana reprezintă Înălțarea Domnului Iisus Hristos, în a 40-a zi după Învierea Sa. Înălțarea are loc într-o zi de joi, asemenea ca și Cina cea de Taină, Cina Euharistiei. În registrul superior, este Mântuitorul Iisus Hristos cu mâinile ridicate în Binecuvântare și Ocrotire, fiind ridicat și Înălțat pe o mandorlă de nouri albi-gri-crem. În registrul inferior, este Maica Domnului dimpreună cu patru din cei 12 ucenici și apostoli ai Mântuitorului Iisus Hristos. Veșmintele sunt într-o combinație de roșu vermillon, gri, negru antracit. Fondul icoanei este cerul albastru cobalt-ceruleum, în registrul superior, iar în registrul mediu-lateral și inferior este un câmp luminos galben-chihlimbar. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de un chenar decorativ fitomorf, format dintr-o ghirlandă de bujori-trandafiri - 4 ruje roșii mari. Cromatica este armonioasă și luminoasă: roșu vermillon, albastru cobalt și ceruleum, galben chihlimbar, crem-bej, gri, negru antracit, alb. Icoana este rară, datorită tematicii iconografice abordate și are o compoziție simetrică, echilibrată și armonioasă. Icoana este din Nicula.3Pe spate are lipită o jumătate de etichetă școlară pe care scrie, cu roșu, 856.ÎnălțareaÎn rânduiala bisericii, obiect de cult

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Tema iconografică: "Nașterea Maicii Domnului".În iatacul deosebit, "loc sfânt"(interior sugerat de draperia roșie, o fereastră pe fundal, elemente de arhitectură) Sfânta Ana, în veșmânt de culoare închisă, specific vârstei,pe pat, privind către Maria înfășată în scutece albe, ținută în brațe de o slujnică. O tânără îi aduce mâncare pe un talger.Lângă patul Anei, se află așezat Dreptul Ioachim cu părul și barba albe, în veșmânt sobru(mantie cafenie, cămașă închisă la culoare),cu mâinile întinse către Pruncă . O altă femeie pregătește scăldătoarea,într-un vas asemănător cu o cristelniță.Compoziția este bine echilibrată, atât geometric cît și cromatic. Culorile sunt calde, fondul maro, chenarul subțire de culoare deschisă. Nimburile sunt aurite, trăsăturile fine, icoana este realizată de un zugrav cu experiență.atelierObiectul se afla în biserică în altar"Nașter..Precistii", în colțul din dreapta sus, cu litere chirilice albeSe punea pe iconostas în ziua prăznuirii Nașterii Maicii Domnului(8 septembrie)

Ion Zugravul - atribuire

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Dupămensatelier specializatIcoana a fost confiscată cu PV de contravenție I 4068021983 de la ,Ionescu Suflea Elena, din BucureștiSF ERARH NICOLAE, SF. IOAN BOTEZIORUL, CAPU SF. IOAN BOTEZĂTORUL; "POCĂȚI-VĂ CĂ S-AU APROPIAT ÎMPĂRĂȚIA CERULUI, IATĂ SĂCUREA TAIE LA RĂDĂCINA POMULUI CĂCI TOT POMU CE NU FACE ROADĂ SĂ TAE"micăFăcea parte din structura iconostasului unei biserici; plasată în rândul întâi al iconostasului, îi include pe ambii sfinți redați de obicei în acel loc

http://data.europeana.eu/agent/167479 ; anonim ; et al.

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana reprezintă una dintre tematicile iconografice mai rare, Înălțarea Domnului Iisus Hristos, Praznic Împărătesc, care are loc Joia, la 40 de zile după Învierea Domnului Iisus Hristos. Mântuitorul Iisus Hristos Se ridică la Ceruri și Binecuvântează întreaga lume spunând: Eu Sunt cu voi și nimeni împotriva voastră! Cuvintele Mântuitorului rămân ca și scut de așteptare, răbdare și încredere până la Pogorârea Duhului Sfânt la Rusalii - Cincizecimea. Mântuitorul Iisus Hristos este înveșmântat în roșu vermillon, culoarea Pătimirii, Jertfei și a Dragostei. Este cu mâinile ridicate în Slavă și Binecuvântare, fiind redat pe o mandorlă de nouri albi. Mandorla de nouri desparte registrul superior de cel inferior al icoanei. În registrul inferior sunt Maica Domnului și ucenicii și apostolii Mântuitorului. Maica Domnului este cu mâinile împreunate în rugăciune, iar cei patru ucenici, din cei 12 prezenți de fapt, sunt într-un gest de închinare, cu mâna în dreptul inimii. Din inscripție, înțelegem că sunt prezenți Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan și Sfinții Apostoli Petru și Pavel. Veșmintele tuturor sunt, de asemenea, roșii vermillon. Fondul icoanei este cerul albastru ultramarin bleumarin și ocru-bronziu, înconjurat cu alb, în registrul superior. Întreaga compoziție iconografică este încadrată de elemente fitomorfe, flori cu frunze. Cromatica este armonioasă și distinsă, prin alăturarea nuanțelor: roșu vermillon, albastru ultramarin bleumarin, ocru, bronziu, alb, brun, negru. Inscripția din româno-chirilică se traduce Înălțarea Petru Ioan Pavel. Icoana este de Nicula. Este deosebită prin tematica abordată, desenul minuțios, cromatica armonioasă.3Pe spatele icoanei este lipită o etichetă școlară pe care scrie: „74/32 / Iacobeni - Brazi/ Gurahonț / lei 30”. Cu creion roșu 190. Rama icoanei este vopsită jumătate cu roșu (partea dinspre sticlă).Înălțatarea Petru Ioan Pavelfoarte rarăÎn rânduiala bisericii, obiect de cult

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana este pictată pe un suport de lemn de formă dreptunghiulară,cu scene din ciclul mariologic, pe o parte fiind scena "Nașterii Maicii Domnului" iar pe cealaltă "Intrarea Maicii Domnului în biserică". În iatacul deosebit, "loc sfânt", Ana este pe patul cu margini aurite, privind către Maria înfășată cu veșmânt aurit, ținută în brațe de o slujnică. În planul al doilea, Ioachim cu părul și barba albe, arată Cartea Sfântă. O altă slujnică pregătește scăldătoarea. Interiorul este sugerat prin câteva elemente(draperia, o coloană). Atât chipurile, cât și faldurile sunt tratate într-o manieră naivă,Chenarul dublu(6 mm aurit și 2mm cu maro), realizat prin incizie cu un obiect tare în grund. Pe suprafața icoanei se văd două galerii de cari. Paleta cromatică este variată, culorile de bază: roșu, verde, albastru, galben. Intrarea în Biserică o arată pe Maica Domnului copilă(avea trei ani) când a fost dusă la templu, așteptată de arhiereul Zaharia și însoțită de Sfinții Ei Părinți, Ioachim și Ana. Maria are pe umeri și pe cap cele trei stele simbolizând Fecioria, sub formă de flori stilizate prin puncte. Aureolele sunt aurite și dublate de un chenar alb. Conform erminiilor, Maria a fost însoțită de alte fecioare. În colțul din dreapta jos, posibil Arhanghelul Gavriil. Arhitectura templului este sugerată prin coloane, trepte și falduri. În partea de sus, albastrul cerului și un element de peisajcopac, munte). Cromatica și chenarul sunt identice cu fața 1. aceasta fiind mai puțin acoperită de impurități. Stratul pictural deteriorat, la colțuri și pe margini. Fața a doua prezintă o zgârietură cu un obiect tare.atelierFața 1 : Inscripția este plasată în partea dreaptă, deasupra patului Sfintei Ana, fiind scrisă în limba română cu caracere chirilice"Nașterea Precistii". Pe fața 2 "Intrarea în Beserică", în colțul din dreapta susSe punea pe iconostas în biserică în ziua când era trecută în calendarul ortodox sărbătoarea respectivă

anonim, iconar

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Icoana reprezintă Pogorârea Duhului Sfânt, Cincizecimea sau Rusaliile, una dintre cele mai vechi sărbători, considerată în tradiția creștină ziua întemeierii Bisericii. Este prăznuită la 50 de zile după Învierea Domnului Iisus Hristos. A avut loc convertirea a 3000 de oameni. Este numită Duminica cea Mare. Duhul Sfânt S-a Pogorât asupra Apostolilor, sub forma limbilor de foc. Maica Domnului este prezentă la Pogorârea Duhului Sfânt, în mijlocul Apostolilor. În cadrul icoanei, Maica Domnului este înveșmântată în sacos alb și felon, maforion roșu-vermillon. In stânga și în dreapta Maicii Domnului sunt doi îngeri, înveșmântați în albastru și galben. În registrul îndepărtat în dreapta, este Sfântul Apostol Petru. Registrul superior este constituit de o mandorlă de nouri albi, reprezentând Cerurile deschizându-se. Sfântul Duh este reprezentat de prumbelul alb, întâlnit de asemenea și la Botezul Domnului Iisus Hristos. Cromatica este armonioasă: albastru, verde, galben-ocru, roșu vermillon, alb. Inscripția din româno-chirilică se traduce Rusaliile. Icoana este din Țara Oltului, Șcheii Brașovului. Tematica este rară.3vezi aparat complementar: Muzeul ASTRA; Ada Maria PopaRusaliilerarăÎn rânduiala bisericii, obiect de cult

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

Domnul Iisus Hristos primește Botezul, în râul Iordanului, din partea Sfântului Mare Prooroc și Înaintemergător Ioan Botezătorul, care se află în stânga Mântuitorului. Mântuitorul este înfășurat cu o pânză de culoare roșie împrejurul șoldurilor și a coapselor, și are mâinile împreunate pe piept, în semn de supunere, ascultare, smerenie, de bună-voie venind la Botez. În stânga Lui, este un înger evlavios, în genunchi pe un nor în mandorlă, care Îl așteaptă cu un ștergar alb-albastru-roșu gata să înveșmânteze Trupul Domnului. Sfântul Ioan Botezătorul este îmbrăcat cu o mantie roșie și un himation albastru-alb sau o haină din păr de cămilă. Cerurile de culoare albastru ceruleum sunt deschise și izvorăște o rază de lumină, pe care se pogoară porumbelul, simbolul Sfântului Duh, pe creștetul Mântuitorului. Cromatica este specifică Țării Oltului: roșu vermillon, albastru ceruleum, galben-ocru, brun-nisipiu, alb, negru. Inscripția din româno-chirilică Botezul Lui Iisus Hristos Ioan este în registrul superior, în deschiderea Cerurilor, în mandorla de nouri, de unde pogoară Sfântul Duh, ca și porumbel alb. Pe cerul albastru sunt flori albe și roșii, în loc de stele și luminători. Icoana este de Țara Oltului.3Vezi aparat complementar Muzeul ASTRA: Ada Maria Popa, ianuarie 2020.Botezul Lui Iisus Hristos IoanÎn rânduiala bisericii, obiect de cult

Online unknown

Zugriff:

View record in Europeana (Volltext)

Wie komme ich dran?

UB Katalog

Ermittle Trefferzahl…

Artikel & mehr
24 Treffer

Aktive Suchfilter

Erscheinungszeitraum

Mehr Treffer

Weniger Treffer

Gefunden in

Art der Quelle

Schlagwort

Sprache

24 Treffer

UB Katalog Ermittle Trefferzahl…

Artikel & mehr 24 24 Treffer

Suchmaske

Suchergebnisse einschränken oder erweitern

UB Katalog

Ermittle Trefferzahl…

Artikel & mehr
24 Treffer