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  1. Lesle, Lutz
    In: Neue Zeitschrift für Musik (1991-), Jg. 179 (2018), Heft 1, S. 68
    Online review
  2. vorgelegt von Kyo-Chul Chung.
    1997
    Buch
  3. Gläser, Rosemarie
    In: Lexikos, Jg. 14 (2011-10-01)
    Online academicJournal
  4. Wenck, Günther
    In: Oriens Extremus, Jg. 7 (1960-07-01), Heft 1, S. 68
    Online academicJournal
  5. hrsg. von Klaus Wolfgang Niemöller, Uwe Pätzold und Chung Kyo-Chul ; unter Mitarb. von Oliver Seibt.
    1995
    Buch
  6. Chan-kyo Chung.
    1990
    Buch
  7. Fricke, Stefan
    In: Neue Zeitschrift für Musik (1991-), Jg. 163 (2002), Heft 1, S. 70
    Online review
  8. Gabriel Kyo-Seon Shin.
    1989
    Buch
  9. vorgelegt von (Gabriel) Kyo-Seon Shin.
    1989
    Buch
  10. Suck-Kyo Ahn ; mit einem Vorwort von Th. Dams.
    1980
    Buch
  11. Chuk Kyo Kim ; mit einem Vorw. von Willy Kraus.
    1972
    Buch
  12. Bernegger, Brigitt.
    1987
    Buch
  13. Dieser Titel kann aus lizenzrechtlichen Gründen nur im Campusnetz oder nach Anmeldung angezeigt werden!
    academicJournal
  14. Schiffer, Wilhelm
    In: Monumenta Nipponica, Jg. 3 (1940-07-01), Heft 2, S. 676-678
    Online review
  15. CARLOTTA, WALD ; Kill Bok-soon, Südkorea 2023–– Regie und Buch: Byun Sung-hyun. Kamera: Cho Hyung-rae. Mit Jeon Do-yeon, Sol Kyung-gu, Esom, Koo Kyo-hwan. Netflix, Streamingstart 31. März 2023.
    In: Süddeutsche Zeitung, 2023-03-30, S. 11
    Online Zeitungsartikel
  16. Kyō, Tsuji, Sonstige ; Jahn, Gisela, Sonstige ; et al.
    1987
    Buch
  17. Lankow, Susanne
    In: Praxis Fremdsprachenunterricht, 2009
    academicJournal
  18. Dieser Titel kann aus lizenzrechtlichen Gründen nur im Campusnetz oder nach Anmeldung angezeigt werden!
    Buch
  19. Chong-Kyo Lee.
    1985
    Buch
  20. Bei dieser Buddha Amitabha Trinität weisen die mittlere amida nyorai Statue und die beiden flankierenden Bodhisattva Figuren unterschiedliche Werkstile auf, was darauf schließen lässt, dass diese Trinität im Laufe der Zeit verändert wurde und ursprünglich nicht ihre heutige Form hatte. Das pummelig runde Gesicht der mittleren amida nyorai Figur sowie die Art und Weise, wie die Faltung ihrer Kleidung angeordnet ist, entsprechen einem Stil, der Werken aus dem späten 12. und 13. Jahrhundert nachempfunden ist, wobei diese Figur allerspätestens im 16. Jahrhundert geschaffen worden sein dürfte. Die beiden ryōwaki jizō (flankierenden Bodhisattvas) zeichnen sich durch ihre längliche Kopfform sowie ihren sanftmütigen Gesichtsausdruck aus, ein makelloser und zugleich formalisierter Stil, der nahe legt, dass diese in der Edo-Periode hergestellt wurden. Mit zum Gebet gefalteten Händen dargestellte Ryōwaki jizō sind eher ungewöhnlich und es dürfte sich bei diesen um Bildnisse von shaka nyorai (Sakyamuni Tathagata) und tahō nyorai (Prabhūtaratna) handeln, die von der nichiren-Schule verehrt wurden. Anstelle der mittleren amida nyorai Statue dürfte ursprünglich eine Pagode mit der Inschrift 南無妙法蓮華経 (namu myōhō renge kyō) aufgestellt gewesen sein. Auf dem Sockel der beiden flankierenden Figuren befinden sich jeweils Inschriften in rotem Lack – shichijō daibusshi hokyō kōkei auf der linken und shichijō daibusshi shikibu kyō auf der rechten Figur. Aus diesen wird ersichtlich, dass es sich um Werke der Bildhauergruppe shichijō handelt, die ihren Hauptsitz in Kyōto hatte. Bei dem Bildhauer der linken Statue dürfte es sich aller Wahrscheinlichkeit nach um Kōkei handeln, von dem Werke aus dem späten 17. Jahrhundert bekannt sind. Über den Bildhauer der rechten Figur, Shikibu Kyō, sind zwar keine Details bekannt, jedoch können beide Figuren als repräsentative Werkbeispiele der Edo-zeitlichen Bildhauerkunst betrachtet werden und dementsprechend ist ihnen eine hohe Signifikanz beizumessen. (MS)|
    Online unknown
xs 0 - 576
sm 576 - 768
md 768 - 992
lg 992 - 1200
xl 1200 - 1366
xxl 1366 -