Nacionalni i kulturni identitet u europskoj zajednici ; L'IDENTITA' NAZIONALE E CULTURALE NELLA COMUNITA' EUROPEA

Oblikovana je nova Europa. Na ovaj su događaj vrlo različite reakcije. Jedni su ushićeni od radosti i čudesnog očekivanja od Nove Europe, drugi su opet skeptični strašeći se da će nestati mnoge vrijednosti i mnoge male kulture. Koji je stav bliže istini? Nema dvojbe daje nova Europa veliki izazov i veliki rizik. Isto tako možemo reći da nije proizvod neke ideologije, nego više sveopćeg događanja. I ekonomije i informatike i tehnologije i kulturne komunikacije. Osnovno je kako 'spasiti' čovjeka i njegov identitet? Kako spasiti male kulture? Kako ostati slobodan i osoban? Zato je vrlo važan i koristan dijalog. Osobito je bitna svjesnost vrijednosti svoje kulture i svojeg vjerovanja. Ipak vreba vrlo velika opasnost od 'velikih' kultura i religija. Kršćanstvo je baza europske kulture i otvoreno je za sve kulture i rase. Kršćanstvo je univerzalna religija. Snalazi se u svakome rodu i plemenu, u svim kulturama. Zaključak Isus je svojim rođenjem i smrću prihvatio konkretnu nacionalnu i kulturnu partikularnost, dok je uskrsnućem uveo konkretnu univerzalnost. Na ovome bi planu i na ovoj podlozi trebalo izgraditi teoriju odnosa kulture i religije. Na Zapadu možemo konstatirati daje došlo do vrlo velike identifikacije ili formacije kršćanstva i zapadne kulture. Isto tako i pojedinačno, u pojedinim narodima, nastalaje identifikacija kršćanstva i njezinih vrednota s kulturom. Takav je slučaj i s Hrvatskom. Teško je odvoj iti hrvatsku kulturu od kršćanstva, odnosno katoličanstva. Redovno je vrlo teško napraviti rigoroznu distinkciju između kulturnih i religioznih elemenata. Osobito ako se slijedi inspiracija evanđelja onda se treba uvažavati sve različitosti i preko različitosti težiti prema jedinstvenom zajedničkom. Očito je daje evanđelje upućeno svim ljudima nadilazeći sve kulture i različitosti. Ono naviješta i svjedoči nadu iznad svih granica i posebnosti, iako uvijek govori konkretnom čovjeku unutar konkretne kulture i vlastitog identiteta. Slušač je Božje riječi uvijek partikularan, situiran u kulturni, religiozni i ...