THE RESPONSIBLE IMPLEMENTATION OF EXISTENTIALLY-TRANSCENDENTAL DIMENSION OF THE PERSON IN THE PHILOSOPHY OF K. JASPERS ; ВІДПОВІДАЛЬНЕ ЗДІЙСНЕННЯ ЕКЗИСТЕНЦІЙНО-ТРАНСЦЕНДЕНТНОГО ВИМІРУ ОСОБИ У ФІЛОСОФІЇ К. ЯСПЕРСА

K. Jaspes eflectio o the atue a o the peso essece is cause the ew challees that wee ace i the twetieth cetu. I paticula, as a esult o sepaati the the iea o a wol oe, two extees wee tue: soe wee cheee i ecoizi o lieate lie, othes accuse o teaso the spiit o the Loos. The iiiual expeiece a sese o helplessess ecause o his ipact o ealit was liite copae with the oppotuities that wee thouht astact. The peso appeae ecopose ito sepaate uctios o existece, thus losi its histoical ietit a the ailit to speak o ehal o thei ow iteit istea iaie hisel as «we». Whe a iiiual is peceie as a case with a illio othe cases, the he akes o sese to ie uch ipotace to his o he actio a e esposile o it.Fo the stapoit o Kal Jaspes existece ca ot e cosiee at the sustatie ip, it is eithe epiical ei, o «cosciousess i eeal» istea existetial is eeo. The ioatio o Kal Jaspes appoach to the itepetatio o existece is coelate with tasceece, ecause eei its essece, a peso is steail appoachi to the liit, which is its ow tasceece. Thee ae aailale ieet was o aiestatio o tasceece i ou existece: the hua ecoes hisel, whe he o she eis to act, while a actio, i which she o he lies, claifies its eai to us; peso ca e kow i the pusuit o eep ie coectio with othe uique; also aiests itsel i iiiual aspiatio to philosophizi as coscious «ip» the iie i the wol. I oe to tack the eploet o tasceece i ou existece we shoul ee to the Jaspes cocept o copehesie (as Ueiee), which eeals his isio o the uiese. Nael, its copoets is a wol o phsical this, existece a tasceece. As К. Jaspes ote, «сopehesie fis hisel i a cicle» a i the cicle is opee, the esult o this is the isulatio etwee suject a oject, thee ealit is lost.Uestai the atue o tasceece o the pespectie o K. Jaspes poies the ollowi chaacteistics. Tasceece is oi eo ow liits i the oe situatio that puts the peso eoe the act o he otalit. Relatio to the tasceet, ii peso the oppotuit to o eo the ojectie a sujectie, thus ot liiti hesel o the ojectie efiitios. I existece is i cotact with the wol iectl, without tasceece, wol appeas to it as a astactio, as the eoiet o «cosciousess i eeal». Tasceece is a lie that eaces us, ut ol ca ieti itsel i the existetial acts.Althouh the tasceetal supasses sujectie ealit, it is ot «aoe us» is ot efie i the etical ut o hoizotal iesio a exist ao us, althouh it a ot e isile. So the path to tasceece is alwas a pesoal esie to fi it a hea it, peceie it. Thus, К. Jaspes suests possile was to ip the tasceet, which i his opiio, ae aieste i the oiial «coes o tasceece». Coe ca ot e uestoo as a si ase o the act that it oes ot select itsel what is ieiatel aailale a what it woul hae set to it. Si is the eai o aothe, that ca e ietifia le, ut coe, istea o this, ocus i it sel, the ol that exists i ouseles. Thus, thee is o eutal ojectie uestai o coes. Thei cotet ca e accepte ol those who «lie i the» a as a cosequec, itepet the o the asis o iitial expeiece, th a eelatio o philosophical eflectio s.I the epths o the eep elatioship etwee existece a tasceece, we fis the souce o oatio o the cocept o pesoal esposiilit. The poit is that, sice thee is o ailit to copehe tasceece ou i a the actios o the existece i the ojectie wol ae ucoitioal except tasceece, the the ca ot e ietifie atual o oal a spiitual ecessit, that ca e cleal ictate ut i the o o cateoical ipeatie. I cotast, existece a tasceece lik is iect, ecause it is ot the atual o oal ee to act i a cetai wa, ut we ae tolki aout pesoal take esposiilit. As К. Jaspes ote, tasceece allows ipleetatio o ou eeo, that oppose to the oeiece, ut o expeiec.Key words: poleatic i, wol oe, existece, tasceece, copehesie, coes o tasceece, pesoal esposiilit. ; Проаналізовано переконання К. Ясперса в тому, що в надрах глибинного взаємозв’язку між екзистенцією і трансценденцією знаходяться джерела становлення концепту особової відповідальності. Встановлено, що зміст відповідальності не вичерпується ступенем зобов’язання щодо інших чи нормативним регулюванням дій, а обумовлюється способом відношення до трансцендентного, тобто мірою піклування про значимих інших. Доведено, що відповідальність є відповідністю внутрішньо обґрунтованому критерію автентичного становлення, що є наслідком взаємодії рефлексивного самоусвідомлення та екзистенційного самоздійснення.Ключові слова: проблематичний розум, світовий порядок, екзистенція, трансценденція, всеохопне, шифри трансценденції, особова відповідальність.