Sur le mystère de Saint Adrien.

There exists a mystère de s. Adrien : 1485 ; and a Passion de s. Adrien «translated from Latin into French by J. Miélot» : 1458. If converging features between the two documents are natural (identical sources), diverging ones remain instructive : numbers of characters, of martyrs, Miélot's heavy-handed realism. More importantly, the theological scope of these two documents cannot be compared. The scriptural, even patristical, substratum appears only in the drama with such assertiveness : a sign of differing audiences and of a deliberate will in the Passion to serve the Gerartmont church.

Il existe un mystère de s. Adrien : 1485 ; et une Passion de s. Adrien «translatée de latin en français par J. Miélot. 1458. Si les convergences entre les deux textes sont naturelles (sources identiques), les divergences restent instructives : nombre de personnages, de martyrs, réalisme insistant de Miélot. Surtout la portée théologique des deux documents n'est pas comparable. Le substrat scripturaire, patristique même, n'apparaît que dans le drame avec autant d'autorité : signe de publics différents et d'une volonté affirmée dans la Passion de servir l'église de Gerartmont.

Er bestaat een Mysterie van Sint-Adriaan en een Passie van St-Adriaan «ver- taals in het Frans door J. Miélot», allebei uit 1458. Er bestaan heel wat overeen- komsten tussen beide teksten (dezelfde bron) maar de verschillen zijn des te merkwaardiger. Het aantal personages en martelaars is niet gelijk. In de versie van J. Miélot ligt de nadruk op het réalisme. Ook de theologische dimensie is verschillend : in het drama komt het substraat van de Schrift en de kerkvaders duidelijk aan het licht, wat wijst op een verschillend publiek en de wil, in de Passie, de kerk van Gerartmont te dienen.