«Para que el mundo debajo de tanta verdad vea lo que por ficciones admira»: historicidade e maravilha nos poemas épicos em castelhano e português (1566-1588) : « Para que el mundo debajo de tanta verdad vea lo que por ficciones admira » : historicité et merveille dans les poèmes épiques en castillan et portugais (1566-1588) : «Para que el mundo debajo de tanta verdad vea lo que por ficciones admira»: historicity and wonder in epic poems in Castilian and Portuguese (1566-1588)

Tal vez el aspecto general que más sobresale en la primera fase de la producción épica castellana y portuguesa del siglo xvi, observada a lo largo de la historia de la crítica y de la historiografía literaria, es que los poemas parecen principalmente «crónicas en verso», textos que se distinguen de la historiografía de la época apenas por ser metrificados. El modo en que los poemas y, en algunos casos, sus prefacios, lidian con la cuestión, sin embargo, demuestra que esta historicidad es tan sólo la forma encontrada por los autores de transformar lo narrado en hechos maravillosos. Al mismo tiempo, la retórica de lo maravilloso histórico, persuadió a los lectores acerca de la verdad estupenda de los acontecimientos narrados y de las descripciones elaboradas con vividez. La maravilla se volvió histórica, y la historia una procesión de maravillas. A pesar de las apariencias, por lo tanto, el centro argumental de las epopeyas de la época existe en un área de incertidumbre ontológica entre hecho y ficción. Para explicar esta teoría implícita, se traen a colación textos de varios poetas, incluyendo los bien conocidos Camões y Ercilla, pero también nombres tan confidenciales como Baltasar de Vargas e Hipólito Sanz.

L’aspect le plus saillant peut-être dans la première phase de la production castillane et portugaise du xvie siècle, observée tout au long de l’histoire de la critique et de l’historiographie littéraire, est que les poèmes semblent justifier qu’on les appelle des « chroniques en vers », et se distinguent à peine de l’historiographie de l’époque, si ce n’est par le mètre. La manière dont les poèmes et parfois leurs préfaces se mesurent à cette question démontre pourtant que cette historicité est seulement la manière trouvée par leurs auteurs de transformer ce qu’ils racontent en faits merveilleux. En même temps, la rhétorique du merveilleux historique persuada les lecteurs de la stupéfiante vérité des événements narrés et des descriptions élaborées avec vivacité. La merveille devint historique et l’histoire une procession de merveilles. Malgré les apparences, par conséquent, l’argument des épopées d’alors existe dans une zone d’incertitude ontologique entre fait et fiction. Pour déployer cette théorie implicite, on prend à témoin des textes de plusieurs poètes, en incluant les cas bien connus de Camões et Ercilla, mais aussi des poètes aussi confidentiels que Baltasar de Vargas et Hipólito Sanz.

Perhaps the most striking aspect in the earliest stages of Castilian and Portuguese literary production in the 16th century, as observed throughout the history of literary critical and historical writing, is that the poems appear to merit their description as «versified chronicles» and are barely distinguishable from the historical writing of the period other than in the use of metre. And yet the way in which poems, and in some cases prefaces, address that question shows that this historicity merely reflects the means devised by their authors to transform what they relate into wondrous events. At the same time, the rhetoric of historical wonder persuaded readers of the astonishing truth of the events narrated and the lively descriptions of them. Wonder thus became historical and history became a procession of wonders. Therefore, despite appearances, the plots of the epic poems of the time existed in an ontological grey area somewhere between fact and fiction. To develop the theory implicit in this, the author cites the writings of several poets, including the widely-known cases of Camões and Ercilla, but also such little-known poets as Baltasar de Vargas and Hipólito Sanz.